La cultura del delito en la Ciudad de México en la actualidad: un análisis desde la criminología cultural

Resumen

El presente artículo analiza la comisión de los delitos en la Ciudad de México como un fenómeno cultural, partiendo del enfoque teórico de la criminología cultural. Se sostiene que la criminalidad no puede explicarse únicamente desde perspectivas individualistas o biologicistas, sino como una construcción social vinculada a valores, creencias, prácticas cotidianas y representaciones simbólicas propias del contexto urbano contemporáneo. A través del análisis doctrinal y normativo, se examinan la influencia de las subculturas, la normalización social del delito, la cultura del consumo y la percepción social de la violencia. Finalmente, se reflexiona sobre la necesidad de fortalecer políticas públicas, instrumentos jurídicos y estrategias educativas orientadas a la prevención del delito y a la reconstrucción del tejido social.

Palabras clave: criminología cultural, cultura del delito, Ciudad de México, criminalidad, control social.

Abstract

This article analyzes crime commission in Mexico City as a cultural phenomenon, using cultural criminology as its theoretical framework. It argues that criminality cannot be explained solely through individualistic or biological approaches, but rather as a social construction embedded in values, beliefs, everyday practices, and symbolic representations characteristic of contemporary urban contexts. Through doctrinal and normative analysis, the study examines the influence of subcultures, the social normalization of crime, consumer culture, and perceptions of violence. Finally, it reflects on the need to strengthen public policies, legal instruments, and educational strategies aimed at crime prevention and social cohesion.

Keywords: cultural criminology, crime culture, Mexico City, criminality, social control.

1. Introducción

La Real Academia Española define la cultura como el conjunto de conocimientos, modos de vida, costumbres, valores y expresiones que caracterizan a una sociedad en un tiempo determinado. Bajo esta noción, los actos humanos —ya sean de acción u omisión— constituyen expresiones culturales que reflejan el sistema de creencias y normas sociales de una comunidad.

Desde el ámbito jurídico, el artículo 1 del Código Penal para el Distrito Federal establece que ninguna conducta podrá ser sancionada penalmente si no se encuentra previamente definida como delito en una ley vigente al momento de su realización. No obstante, más allá de su configuración normativa, el delito puede ser comprendido como un fenómeno sociocultural, producido y reproducido dentro de un contexto histórico y simbólico específico.

En la Ciudad de México, los altos índices delictivos y la percepción de inseguridad han generado un debate constante en torno a las causas estructurales y culturales de la criminalidad. Este trabajo parte de la hipótesis de que existe una tolerancia social significativa hacia determinadas conductas ilícitas, lo que permite hablar de una posible “cultura del delito”. Para su análisis, se adopta el enfoque de la criminología cultural, al considerar que dicha corriente ofrece herramientas adecuadas para comprender la criminalidad como un fenómeno social complejo.

2. Marco teórico: la criminología cultural

La criminología cultural surge como una corriente crítica que busca analizar la intersección entre cultura y criminalidad, centrándose en los significados, símbolos y representaciones que rodean tanto al delito como a sus mecanismos de control (Ferrell, Hayward & Young, 2008).

Herrera Moreno (2014) señala que esta disciplina incorpora vertientes como la criminología visual, interesada en el estudio de la relación entre imágenes, medios de comunicación, delito y Derecho penal. Desde esta perspectiva, la criminalidad se encuentra estrechamente vinculada a una estética cultural determinada y a una comprensión sociopolítica de los conflictos contemporáneos.

La criminología cultural permite desplazar el análisis del delincuente como sujeto patológico hacia el estudio de los procesos culturales que legitiman, normalizan o incluso glorifican la actividad delictiva dentro de determinados contextos sociales.

3. Subculturas, control social y criminalidad

Bergalli y Bustos (1983) abordaron el surgimiento de la criminología de las subculturas como una transformación en las teorías tradicionales sobre la criminalidad. Estas teorías emergieron en el ámbito de la sociología académica a mediados del siglo XX, en contextos donde grupos marginados desarrollaron normas y valores propios como respuesta al poder social dominante.

Con el tiempo, muchas de estas subculturas lograron visibilizar su papel dentro del cuerpo social y cuestionar estructuras hegemónicas de control. No obstante, algunos de estos procesos también derivaron en formas de organización criminal que encontraron legitimidad dentro de sus propios entornos sociales.

De acuerdo con Carvalho (2009), la criminología cultural permite problematizar fenómenos como la cultura del punitivismo, la violencia institucional y la circulación masiva de imágenes de violencia, las cuales influyen de manera directa en la percepción social del delito y en su normalización cotidiana.

4. Cultura del consumo y normalización del delito en la Ciudad de México

Diversos estudios han identificado la cultura del consumo como un factor relevante en la criminalidad contemporánea. Sin embargo, en el contexto de la Ciudad de México, la delincuencia no puede explicarse únicamente como una consecuencia del deseo material insatisfecho.

Factores como el egocentrismo, el materialismo, la precariedad emocional y la normalización histórica de la violencia forman parte del entramado cultural que incide en la comisión de delitos. En este sentido, se observa un cambio paradigmático en la criminología contemporánea, que transita desde explicaciones biologicistas hacia enfoques socioculturales integrales.

Jones (2013) evidenció que los disturbios y saqueos ocurridos en Inglaterra en 2011 reflejaron la convergencia entre cultura de consumo, emociones colectivas y violencia, lo que refuerza la pertinencia del enfoque cultural para el análisis de la criminalidad urbana.

5. Planteamiento del problema

Esta investigación se orienta a responder las siguientes preguntas:

¿Existe tolerancia familiar y social hacia la comisión de delitos en la Ciudad de México?

¿La criminalidad urbana responde a patrones culturales de los propios habitantes?

¿Qué papel desempeñan la violencia y la victimización en los procesos de socialización del delito?

¿Qué relación existe entre el nivel educativo y la comisión de conductas ilícitas?

¿Es posible afirmar la existencia de una cultura del delito en la Ciudad de México?

6. Implicaciones jurídicas y sociales

La identificación de una cultura del delito permitiría analizar las redes de socialización, reclutamiento e identidad criminal que sostienen la reproducción de conductas ilícitas. Asimismo, ofrece un marco para evaluar la eficacia de instrumentos normativos como la Ley de Cultura Cívica del Distrito Federal, orientada a fomentar la convivencia armónica y la corresponsabilidad social.

No obstante, la persistencia de altos índices delictivos sugiere una normalización social del delito y una delegación absoluta de la responsabilidad punitiva en las autoridades, lo que refuerza la impunidad y debilita el tejido social.

7. Conclusiones

La criminología cultural constituye un enfoque pertinente para analizar la criminalidad en la Ciudad de México como un fenómeno social, simbólico y culturalmente situado. Comprender el delito desde esta perspectiva permite trascender explicaciones reduccionistas y diseñar políticas criminales integrales orientadas a la prevención, la educación y la participación ciudadana.

El estudio de la cultura del delito resulta fundamental para la construcción de estrategias sostenibles que promuevan una cultura de la legalidad, la seguridad ciudadana y la convivencia pacífica en contextos urbanos complejos.

Referencias

(formato APA 7.ª edición)

Adame Goddard, J. (1982). Filosofía social para juristas. McGraw-Hill.

Astorga, L. (2005). El siglo de las drogas: El narcotráfico del Porfiriato al nuevo milenio. Plaza & Janés.

Banks, J., & Moxon, D. (2013). The value(s) of cultural criminology. En M. Cowburn (Ed.), Values in criminology and community justice. Policy Press.

Bergalli, R., & Bustos, J. (1983). El pensamiento criminológico: Un análisis crítico. Temis.

Carvalho, S. de. (2009). Criminología cultural: perspectivas desde el margen. Instituto Brasileño de Ciencias Criminales.

Herrera Moreno, M. (2014). Construcción cultural y prevención criminal publicitaria. Revista Electrónica de Ciencia Penal y Criminología, 16.

Jones, D. W. (2013). Putting the psyche into cultural criminology. Journal of Psycho-Social Studies, 7(1).

Foucault, M. (2005). Vigilar y castigar (34.ª ed.). Siglo XXI.

Taylor, I., Walton, P., & Young, J. (1977). Criminología crítica. Siglo XXI.

(La legislación se cita conforme a APA como fuentes jurídicas)